Армяно-Грузинская война 1918 г.

и Армяно-Грузинский территориальный вопрос в ХХ в.

Armeno-Georgian War of 1918

and Armeno-Georgian Territorial Issue in the 20^th Century

Эндрью Андерсен и Георг Эгге

Этнический состав населения спорных территорий

Армянская сторона в свою очередь считала два спорных уезда частью Армении основываясь на этническом составе их населения. Действительно, к началу XX века значительную часть населения этих двух уездов составляли этнические армяне, а их грузинскоe населениe представляло собой лишь незначительное меньшинство.

Согласно результатам всероссийской переписи 1897 года население двух спорных уездов имело следующий этнический характер:

БОРЧАЛИНСКИЙ уезд		АХАЛКАЛАКСКИЙ уезд
Этническая принадлежность	% ко всему населению	Этническая принадлежность	% ко всему населению
Армяне	32.1	Армяне	71.1
Татары[1]	31.3	Татары	10.2
Грузины	3.6	Грузины	6.2
Русские	5.6	Русские	9.4
Греки	16.7	Греки	0.1
Немцы	1.4	Курды	1.1
Прочие	9.3	Прочие	1.9

Таблица 1: Распределение населения Борчалинского и Ахалкалакского уезда по этническим группам (источник: Всеобщая перепись населения Российской Империи по состоянию на 9 февраля 1897г.)

Как следует из вышеприведенной таблицы, в Борчалинском уезде армяне составляли несколько менее трети населения, при этом являясь наиболее многочисленной этнической группой. На юге уезда, в Лорийском участке[2] армяне составляли абсолютное большинство населения. Только на западе участка компактно проживали русские сектанты (молокане), а в районе Алаверди – греки.

Северная же часть Борчалинского уезда была этнически более пестрой: помимо перечисленных выше этнических групп там проживало много татар, а также значительное число немцев и грузин.

Этнический характер населения Борчалинского уезда по участкам на конец ХIХ в. выглядел следующим образом:

Участок	Центр	Всего населения	В т.ч. Грузин	В т.ч. Армян	В т.ч. Татар	В т.ч. Русских	В т.ч. Греков	В т.ч. Прочих
Борчалинский	Шулаверы	19109	8	6724	12377	0	0	0
Екатериненфельдский	Екатериненфельд	13973	560	1436	10028	8	727	1214
Лорийский	Джелал-Оглы	32786	27	23339	1657	5315	2368	80
Триалетский	Башкичет	35989	3578	6333	8974	701	15891	512
Всего в уезде		101857	4173	37832	33036	6024	18986	1806

Таблица 2: Распределение населения участков Борчалинского уезда по этническим группам (источник: Посемейные списки населения Тифлисской губернии 1887 г.)

Исторически как армяне, так и грузины издавна проживали на территории Борчалинского уезда, о чем свидетельствуют памятники архитектуры и культуры. В частности, архитектурное наследие южной части уезда - исторического Лоре (Лорийский участок) указывает на следы как грузинского, так и армянского культурного присутствия. Это прежде всего - армянские монастыри в Одзуне, Санаине и Ахпате, а также - грузинские церкви в Ахтале и Акори (все - средневекового периода). В то же время на севере бывшего уезда в характере памятников культуры по сравнению с Лоре намного сильнее выступает грузинский элемент (например, старейшая из сохранившихся грузинских церквей – Болнисский Сион V века с аутентичной эпиграфической надписью).

Грузинская церквь в Ахтале	Aрмянский монастырь в Санаине

Четыре столетия практически непрерывных войн, предшествовавших поглощению Грузии Российской Империей, привели к изменению этнической картины юго-западного пограничья Картли-Кахетинского королевства, включавшего Борчало, Шамшадин и Бамбак (последние две исторические области впоследствии вошли в состав соотв. Казахского и частично Александропольского уезда Елизаветпольской и Эриванской губерний). Следствием экспансии мусульманских держав – Оттоманской Империи и Ирана – и постоянных набегов кочевых племен явилось истребление или уход большинства земледельческого христианского (грузинского и армянского) населения Борчало-Бамбака. Опустошенные территории были заселены тюркскими кочевыми племенами, потомки которых живут в этих местах и сегодня[3]. После присоединения к России имперская администрация, стремясь компенсировать частичную депопуляцию края и укрепить свое в нем присутствие, заселяло его беженцами-христианами из Турции (армянами и в меньшей степени - греками), а также колонистами из центральной России и Германии, что еще более усложнило этническую палитру Борчалинского уезда.

Что касается Ахалкалакского уезда, то там, как следует из Таблицы 1, армяне составляли к началу ХХ века более семидясяти процентов от общего населения. Процент же грузин был хоть и несколько выше, чем в Борчало, но не намного превышал 6% от общей численности населения. Подобная этно-лингвистическая картина сложилась в Джавахети (Ахалкалакском уезде) в течение гораздо более короткого периода, чем в соседнем Борчало, а именно – в течение последних двух третей ХIХ века, когда эта территория перешла от Турции к России. Большинство грузин, проживавших в Джавахети на 1827 год (перед началом очередной Русско-Турецкой войны) были уже в нескольких поколениях лояльными к Оттоманской империи мусульманами и лишь незначительное число придерживалось Православия или Католицизма (грузины, отказавшиеся принять ислам или католичество[4], были в массе своей выдворены из края в течение ХVII - ХVIII вв.). В ходе войны 1828-29 гг. омусульманенные грузины-джавахетцы оказывали российским войскам упорнейшее сопротивление и в результате войны в большинстве своем покинули места традиционнго поселения и ушли в Турцию. Их место было занято армянами-переселенцами преимущественно из Эрзурумского вилайета Турции, прибывшими по приглашению правительства Российской Империи.

Ситуация с историко-архитектурными памятниками в бывшем Ахалкалакском уезде также существенно отличается от Борчало. Здесь мы видим большое количество памятников грузинского культурного наследия периода раннего и развитого средневековья, которое включает город-крепость Вардзиа, Зеда-Тмогвский скально-монастырский комплекс, церкви Азавети, Пока, Кумурдо и многие другие архитектурные памятники. В то же время армянские церкви на территории Ахалкалакского уезда имеют возраст не старше середины ХIХ века.

Фрагмент настенной росписи и часовня в средневековом монастыре Вардзиа

Наконец, ко всему сказанному выше следует добавить, что в ходе Первой Мировой войны в оба уезда прибыло значительное количество армян – беженцев из Турции, уцелевших после этнических чисток 1915-1918 гг.

Приведенная ниже карта иллюстрирует этническую палитру спорных территорий на 1913 год. Розово-красным цветом обозначены территории, заселенные преимущественно армянами, лимонно-желтым - грузинами, светло-коричневым - русскими, желто-коричневым - греками, светло-зеленым - татарами (аазербайджанцами), голубым - немцами, серо-зеленым - турками и лиловым - курдами. белым обозначены незаселенные (горные и степные) территории.

Читать дальшe Вернуться назад

---

[1] Здесь и ниже используется термин «татары», принятый в начале ХХв. на Кавказе для обозначения предков современных азербайджанцев (Авт.)

[2] В южнокавказских владениях Российской Империи уезды подразделялись на участки, соотв. волостям европейской части империи (Авт.)

[3] Большинство этих жителей грузинского пограничья считают себя азербайджанцами, а часть - туркменами, хотя в советский период все они были записаны азербайджанцами (Авт.)

[4] По соглашению между Ватиканом и Оттоманской Портой грузины-католики не подлежали преследованию или дискриминации (Авт.)