Tsvi Kerem / Цви Кэрэм

Советская политика террора и де-румынизации Молдовы.

(1940 - 1990)

Вместо введения или пророчество румынского капитана:

«Мне вспомнилось одно из занятий в казармах Мальмезон, на северной окраине Бухареста (1939 г.). Был урок-собеседование, совсем незадолго до описываемых событий… Вел собеседование капитан Лучиян… Он говорил возбужденным тоном, этим фактически начав и закончив урок, после чего быстро вышел из класса:

— Господа студенты-допризывники, вот вы сидите здесь — румыны, евреи (подчеркнуто), русские, венгры (подчеркнуто)... — его голос дрогнул. — Не дай Бог, чтобы осуществилось то, о чем говорится в последних донесениях! Если когда-нибудь придут Советы, над вами всеми опустится вечное молчание, недовольных не будет: они исчезнут перед тем, как успеют высказать свое недовольство. Да, вы будете кусать пальцы и вспоминать то, что безвозвратно потеряно. До свидания!..

Мы сидели в гробовом молчании. Пророческие слова! Вскоре нам суждено было на себе, на собственной шкуре ощутить палящую правдивость того, что капитан Лучиян сказал нам тогда, в казарме Мальмезон. Сколько раз потом, в самые тяжелые моменты "счастливой житухи в стране освобожденного труда", я вспоминал взволнованного капитана Лучияна!.. Постепенно во мне осело бетонной твердостью скрепленное опытом убеждение, что коммунизм-советизм — не что иное, как кровавая возня группы политических авантюристов. Они готовы на все, в том числе на ликвидацию цивилизации планеты Земля! Их основной метод — одурманивание миллионов людей в мире путем внушения животного, всеподавляющего страха!»

МОЛДОВА В ХХ в.: ИСТОРИЯ В КАРТАХ

Кликнуть на каждую карту для лучшего рзрешения

1918 – 1939

ТЕРРИТОРИАЛьНЫЙ РОСТ РУМЫНИИ

И МОЛДАВСКАЯ АССР

1940

ЗАХВАТ СОВЕТСКИМ СОЮЗОМ БЕССАРАБИИ И СЕВЕРНОЙ БУКОВИНЫ

1940 – 1941

ОБРАЗОВАНИЕ МОЛДАВСКОЙ ССР В РЕЗУЛьТAТЕ СЛИЯНИЯ ЧАСТЕЙ БЕССАРАБИИ И МОЛДАВСКОЙ АССР

Молдова не стала исключением в том, что касается методов, к которым прибегала советская власть для закрепления на новых территориях,— расстрелы, репрессии, депортации, искусственный голод.

Советские войска вторглись в румынскую Бессарабию и Буковину 28 июня 1940 года, вскоре после того как пала Франция. У Румынии союзников не оказалось, и ей пришлось уступить наглым требованиям Москвы. Из большей части Бессарабии сделали «Молдавскую ССР», а Северная Буковина стала одной из областей Украины.

О том, как жилось в румынской Бессарабии и как происходила советская оккупация, описано в воспоминания русской жительницы бессарабского городка Сороки Ефросиньи Керсновской (раньше эти воспоминания были в онлайне).

Кишиневский студент, учившийся в Бухаресте, в будущем журналист, Цви Кэрэм, так описывает приход советских войск в Кишинев. Собственно, об этом было известно заранее:

«В действительности же все мы — и я, и Рувин, и все-все остальные — из разных источников узнали, что вскоре Бессарабия и Буковина будут оторваны от Румынии, и поэтому каждый по своим причинам, ради своих целей "сматывался"

Эти коммунисты и почитатели СССР сматывались из Бухареста в Кишинев, а навстречу им шел другой поток – тех, кто бежал от советской власти, - бессарабские румыны и русские.

Вот как перед вторжением советских войск в 1940 г. в Бессарабию штурмовали последние поезда из Бухареста в Кишинев (напомню, что на тот момент Румыния была в антигитлеровской коалиции, а СССР – союзник гитлеровской Германии…):

«...В сознании молодого образованного еврея на Востоке Европы, в начале 40-х годов, на границе двух миров, последние кирпичики построенного кумира разлетались под стук колес скорого поезда "Униря", Бухарест—Кишинев... Подавляющее большинство пассажиров поезда были евреи! Обманутые евреи, в особенности — молодые, по пылкости и неопытности. Многие в ту пору еще находились во власти "красного дурмана". Покинув насиженные места, они устремились туда, где "все хорошо, все примерно, все решено, все справедливо, где господствует некая "братская дружба народов", где навсегда решен еврейский вопрос". "Ди бридер кумэн!" (идиш: братья идут!)

Всего лишь через несколько месяцев их тысячами, как стада скота, в скотских же вагонах, увозили в мертвые, холодные пустыни Сибири, Казахстана, Коми АССР. Многие из них остались там навсегда — трупами своими удобрили необъятные просторы сомнительной "Родины трудящихся мира"!»

(Автор этих строк, еврей, очень рано понял, что такое марксизм и коммунизм и отрекся от него, за что до сих пор, сейчас, в 2011 году, во всех кишиневско-израильских форумах его обзывают «городским сумасшедшим» и «нашей паршивой овцой». Увы, ничто не изменилось!)

В Бессарабии был филиал своей компартии, но это не имело особого значения, т.к. все равно все подчинялись Коминтерну:

Иван Короткий представлял бывшую компартию Бессарабии, кооптированную в 20-х годах в румынскую КП. Позже я узнал, что на протяжении более чем пятнадцати лет он был главным резидентом "эсэсэрии" в Бессарабии. После "освобождения" он внезапно исчез, говорили, что не без "положенной" пули в затылок, в одном из подвалов "спецслужбы".

Уход румын

«Изредка колонны румынских войск пешим строем шли к вокзалу. По Киевской улице проползли маленькие танкетки. Высоко в небе парами, тройками проносились деревянно-полотняные истребители "П" — первые ласточки "с той стороны". Я оказался в патруле "местной обороны"».

Еврейские «отряды самообороны» разоружали румын, стреляли уходящим в спину. (Через год румыны вернутся, захватят архивы НКВД и выявят сотрудничавших с этой преступной организацией.)

«Вдруг со стороны Александровской раздался гул и лязг танков: это, вероятно, они! Фима Г-вич, стоявший со мною на пару, мой давний друг, с испугом всматривался в темноту. Между прочим, он был одним из первых "местных красных", критиковавших с резкой прямотой многое из "новой жизни", навязанной Советами… Впоследствии он исчез в подвалах УГБ Кишинева. Он погиб от "положенной пули в затылок" за "антисоветскую деятельность"!

Что делать? Минуты молчания, ожидания... А гул все нарастал... Приставить винтовки к ноге и ждать: двигаться в этот момент — опасно.
Мы не успели приставить винтовки к ноге, как у поворота показалась легкая танкетка, ползущая прямо на нас. Пулемет повернулся в нашу сторону…

— Вы кто такие? Говорите громко!
— Местная оборона...
— Положите оружие на землю!

Мы молниеносно выполнили приказ. Командир выбрался из люка, спрыгнул на землю, за ним выполз водитель. К тому времени подошли еще танки — страшные чудища, каких мы еще никогда не видели. Все же один из красноармейцев нас бегло ощупал ("враг коварен"). "Ладно, братва, так положено! А теперь — домой! Спасибо за службу!"»

Братва…

Советские танки в Кишиневе, 1940

Кишиневские евреи радостно встречают советских оккупантов, 1940 г.

Двадцать два года мы вас ждали

"Двадцать два года мы вас ждали! Двадцать два года!" На всех улицах, перекрестках бессарабские евреи, полные восхищения и любопытства, толпились вокруг групп красноармейцев, ловко подсылаемых командованием — "агитировать". Вопросы сыпались как из пулемета: "А у вас есть?.. А у вас делают?.. А у вас можно?.." Местные русские, румыны больше смотрели, слушали. Красноармейцы, как правило, ничего не спрашивали, все отвечали да разъясняли. В их речи то и дело слышны были повторения: "буржуи", "эксплуатация", "вас освободили", "империалисты", "Подождите, и у вас будет, еще не то увидите!"

Советские люди

«У всех магазинов, что бы ни продавалось, толпились очереди. Группы красноармейцев или "гражданских", странно, прямо по-нищенски одетых, покупали все, абсолютно все! Не только покупочное "помешательство" удивляло в первые дни. Вид покупателей не менее удивлял: узкие, бесформенные брюки, белые — чаще серые "от чистоты" — косоворотки, перетянутые шнуром или очень узким поясом, рослые женщины в жутких, выцветших юбках (платья — на редкость), груди "наперехват" и т. д....

Я вспомнил увиденных как-то в центре города красивых белокурых женщин, молодых, рослых, прогуливавшихся в разноцветных шелковых ночных рубахах, перепоясанных шелковыми поясками, со шлейфом, как это было тогда в моде (производство "Тринако" или "Геркулес")! Эти женщины — "восточницы" (так называли в то время всех, кто прибыл из СССР) — нарядились в ночные рубахи, приняв их за выходные платья. Просто большинство из них никогда не видели, как выглядели современные европейские дамские ночные рубашки!»

Это как же отстали и одичали люди за советские 20 лет, что уж не бог весть в какой метрополии, как Кишинев, выглядели совершенными дикарями!

История одного еврея

«Помню ясно, как в те мутные дни лета 40-го года один еврей из Бырлада (Румыния) с женой и сопливой дочуркой, некий Лейбович, вдруг появился у нас на пороге с тупой улыбкой безысходности на лице, таща свои нехитрые пожитки. Это был приятель моего старшего брата по некой подпольной деятельности. Он просил принять его хотя бы в какой-нибудь уголочек, ибо — о, кощунство в его устах! — "власти (Советы) не интересуются, где будут жить тысячи прибывших из Румынии" — поклонников и обожателей советской власти! "Вот, мы остались с ребенком на улице, — говорил Лейбович чуть ли не в слезах, — что мне делать, Боже мой?"

И мои родители приняли их. Они вселились в темную комнату без окон, бывшую ранее моей спальней. Там, по вечерам, Лейбовичи умиленно молчали. Но иногда он начинал тихим голоском: "Что ты скажешь, Е., как выглядят советские люди?!" Это тот самый Лейбович, который на упомянутом процессе Дамакинер—Фишер неистово и в деталях, "ему одному известных", распинался про "счастливую жизнь в Эсэсэрии".

Вот когда мы, евреи и неевреи, "сознательные и несознательные", увидели во всей ясности оскал "освободителей"! В те дни Адик Т. с пеной у рта на вечерних встречах "старых друзей-единомышленников" до тошноты продолжал бубнить о "наступившем счастье для всех". Рыжая Розенберг кричала пискливым голосом по радио о том, как тяжело живется... обманутым империалистами людям... на Западе. А Бубис разглагольствовал о том, как тяжело евреи живут в Палестине!

Но я и многие другие уже успели прозреть, более того — мы становились ясновидцами».

История другого еврея

«Узя Т-н был очень красивым молодым человеком, сыном почтенных родителей, одним из активистов упомянутой мною студенческой федерации в Бухаресте (Яссах). Он отличался фанатизмом и любил изображать из себя некоего сверхчеловека. Он постиг только ему понятные, до глубины изученные "принципы революции" и величайшие, ни с чем не сравнимые "эпохальные достижения страны Советов". В Бухаресте он добрался до третьего курса юридического факультета и считал себя юристом. Советы сразу распознали в нем нужного человека и нашли ему место в подготовляемой бойне. Ведь "освобожденные" земли надо было "очистить от нежелательных элементов" — согласно догмам! Вот Узя Т-н и отдал себя телом и душой этой "очистительной" миссии! Он, оказывается, заседал в пресловутых "тройках". В 1944 году ко мне в руки случайно попали десятки длиннющих списков бессарабцев из захваченных архивов Сигуранцы (службы безопасности Румынии). Возвратившись в Бессарабию в 1941-м, румыны их, как видно, нашли в архивах НКВД Кишинева. В этих списках люди всех национальностей с указанием лишь фамилии, имени, отчества, года рождения, адреса, под шифром "С. С." (не гитлеровского — другого: "совершенно секретно"). Снизу красным карандашом буква "Р" (первая буква от "расстрелять") и подпись — советник юстиции У. Т-н. Уже один перечень имен своей суммарностью доказывал неопределенность, явную надуманность "вины" жертв. В списках я с удивлением обнаружил моего приятеля Ф. Г-ча, о котором я уже говорил вначале. Среди жертв были священники и лавочники, крестьяне и офицеры, портные, полицейские и чиновники… Я увидел в воображении новую религию, религию кровавую! Вот еще одна причина, почему у евреев не должно быть ничего общего с такой "религией"!

Устрашение

«В репрессиях Советов, как видно, ничего не происходит случайно. Нет! Роковая ошибка многих на Западе именно в том, что они часто склонны смотреть на советские репрессии как на "перегибы и неточности в исполнении приказов свыше, со стороны местных начальников". Систему, методику репрессий мне удалось относительно быстро "расшифровать" — в них таинственность лишь для тех, кто этого никогда не видел, не пережил, этим не интересовался!

Итак, сначала идет подготовка: осенью 1940 года на улицы Кишинева начали систематически, каждую пару дней, выводить на маршировку части НКВД. В основном — на Александровскую улицу, уже успевшую стать к тому времени "проспектом Ленина" (ныне проспект Штефана Великого). Зрелище преследовало явную цель: показать неумолимую силу, напугать, навести страх на всех, сделать любую мысль о несогласии, о сопротивлении — неосуществимой, никчемной, смешной! Выводили одну роту, две, реже — батальон, в выходные дни дело доходило до целого полка и даже больше. Это были тщательно отобранные, здоровенные солдаты, длиннющие, до самых щиколоток, шинели делали их еще выше, чем они были в действительности… Добротные сапоги "в гармошку", наглые взгляды по сторонам на проходящих "винтиков" (определение советских граждан, данное Сталиным) — так выглядели в то мутное "освободительное" время наводившие нужную атмосферу ребята-энкавэдэшники из спецвойск. Они шли без оркестра, под песню. Как-то, серым днем глубокой осени, они отбивали шаг по улице Ленина, как раз перед венецианским зданием горсовета. Было немного прохожих, часов одиннадцать утра — и холод и настроение унылое. Я стоял на обочине тротуара, перед полупустым парфюмерным магазином "Тэжэ". Прохожие остановились, все было и интересно, и страшно. Каждый раз, под краткую, резкую команду, винтовки с штыками брались "к бою", потом снова — "на плечо" и опять через пару минут — "к бою!". В этих маневрах и заключался акцент "на устрашение"».

Парад освобождения совместно с эсэсовцами

6 июля 1940 года Советы провели в Кишиневе так называемый "парад освобождения". Само название его — грубая подтасовка, ибо Бессарабию и Буковину не освободили, а силой оккупировали в преступном сговоре с Гитлером. Изумленные кишиневцы увидели, как новая власть удерживает народ далеко от проходящего парада (не менее 150 метров), так что его можно было разглядеть, пожалуй, только в бинокль. Все же собрались десятки тысяч людей смотреть, пусть издали, на парад... Я был в особенно выгодном положении, так как получил приглашение на трибуну. Трибуна была наскоро сделана из досок и напоминала большой ящик, поставленный вверх дном. Конечно, весь он был выкрашен в красный цвет и устлан молдавскими коврами. Когда я подходил к трибуне со стороны Гоголевской улицы, после бесконечных проверок энкавэдэшников в форме и без оной, я глазам своим не поверил. Во всю длину квартала, до самой Пушкинской улицы, как бы символизируя дружбу Сталин—Гитлер, по обе стороны улицы стояли в шеренгах вперемешку энкавэдэшники и... эсэсовцы! Да, не удивляйся, пораженный читатель, именно так — энкавэдэшники и эсэсовцы. Возможно, это была единственная в Истории, явная и неоспоримая демонстрация фактического тождества двух понятий! (По официальной версии, они прибыли в СССР, чтобы помочь репатриировать немецких колонистов с просторов России в германский фатерланд.)

Совместный советско-нацистский парад, Кишинев, 1940

На трибуне во время парада в Кишиневе в 1940 г. Энкаведешные упыри.

Первая депортация

«А через несколько дней последовала сама "операция". В течение нескольких часов — с двенадцати ночи до позднего утра — сотни, тысячи семей были подняты с постелей, с больничных коек, взяты на улицах, на вечеринках, нередко из объятий возлюбленных и отправлены грузовиками на вокзал, где их ожидали длиннющие порожняки скотских вагонов. Там же, на вокзале, отделили женщин от мужчин. Душераздирающие сцены разрушения семей оставляли безразличными каменные сердца "ребят" Сталина—Берии. Уже к вечеру город был полностью парализован. Каждого охватил дикий страх за себя, за своих, к тому же еще и глубокое чувство беспомощного возмущения. Лишь мелкие группки злобных, вернее, жалких подхалимов, шкурников среди соседей или на работе выражали "радость и полное согласие с мудрой политикой партии и Самого". Они по-собачьи озирались на начальство — как Оно оценивает их рвение...

Как теперь уже известно, большая часть сосланных погибла медленной, мучительной смертью от голода, холода и непосильного труда на просторах ненасытной мачехи-Руси. Кем были высланные? Они просто были бессарабцами — владельцы магазинов и предприятий, портные и сапожники с Ильинского базара, с Азиатской, врачи, проститутки, рабочие, учителя, художники, чиновники, бывшие солдаты "Народной республики Бессарабия" (1918), цыгане, молдавские крестьяне, гагаузы (Советы просто не понимали, что это за таинственное племя — гагаузы, так не лучше ли выслать?!). Этот перечень можно было бы продолжить, но никогда не удастся увидеть в нем хоть какую-то человеческую, пусть даже "социально-революционную" логику. Все это — продуманный геноцид, отвечающий двум главным целям оккупантов: полностью уничтожить национальный характер захваченной территории — ее дерумынизация и совето-русификация и искоренить в зародыше любую мысль о сопротивлении! В одно и то же время, в те же часы дня и ночи, точно такая же операция, без изменений и дополнений, была проведена в сотнях городов и сел Бессарабии и Буковины. Некоторые села, более зажиточные, опустели, как после тяжелого мора или после войны! Одни лишь недоенные коровы да осиротевшие собаки подавали признаки жизни!»

Вот в этой фразе и выражена вся сущность марксизма и коммунизма, эта фраза - ключевая:

«Некоторые села, более зажиточные, опустели, как после тяжелого мора или после войны! Одни лишь недоенные коровы да осиротевшие собаки подавали признаки жизни!»

Первая волна выселений и расстрелов (1940-1941 г.г.)

«Первым руководителем органов внутренних дел Молдовы (тогда это ведомство называлось НКВД, объединенным с госбезопасностью) был сподвижник Лаврентия Берии генерал-майор Николай Сазыкин.

Уже в июле-августе 1940-го начались аресты сотрудничавших с румынской властью, подозреваемых в шпионаже в пользу Румынии и стран фашистского блока (Германия и Италия). Репрессии продолжались весь период пребывания Сазыкина на этом посту. Расстреливали за чертой города, ниже современной улицы Гренобля, где позже и были найдены останки погибших.

Сазыкин был убежден, что Молдова является опасным рассадником антисоветских настроений. В донесениях в Москву он всячески добивался принятия «по-настоящему крутых мер» - и получил согласие. Весной 1941 г. были составлены списки лиц, подозреваемых в антисоветской деятельности. Проведенная 13-14 июня 1941 г. акция высылки прошла буквально в последние дни пребывания Сазыкина на посту, когда он уже формально был освобожден от должности и готовилось назначение преемника. Поработали «на совесть», выслав более 25 000 человек. (После ареста и расстрела покровителя Берия Сазыкин впал в немилость. В 1956 г. как пособник Берия он был арестован и расстрелян – единственное, что отрадно, это то, что многих их них расстреляли!)

Как молдаван пытались заставить воевать против Румынии (1941)

...На подходе к местечку Троицк на обочине дороги старушка задумчиво смотрит на все ту же сцену — шагающий народ. Рядом с нами несколько бойцов с автоматами "ППШ" наготове ведут арестованных бойцов без оружия, без поясов. Бабка полукрича обращается к конвоирам: "Куды, жыды погани, сынив нашых женете?!" Один из конвоиров — еврей. Он мне сказал с раздражением, что давно "возится с этими". Он бы "сразу кокнул их" и на этом кончил бы все. Он из Николаева — они ведут разоруженных молдаван из небезызвестной Седьмой молдавской дивизии: молдаване открыли фронт, обстреляв своих около Фалешт, на Пруту! Оказалось позднее, что та часть, в составе которой мы, бойцы особого истребительного батальона, под Дурлештами атаковали немецкий десант (вернее, были им перебиты), входила тоже в эту Седьмую дивизию.

А об этой дивизии — сказ особый. Находясь в тумане марксистских догм, Сталин велел создать местные соединения в бывшей Бессарабии (первая-седьмая дивизии). Это было сделано не без влияния донесений неосведомленных комиссаров, партподхалимов, орудовавших в оккупированной Бессарабии. Они докладывали о некой "особой симпатии бессарабцев" (значит, и молдаван, а это одно и то же, что румыны) к советской власти, к России. А было в действительности все наоборот! Комиссары были просто некомпетентны. Для них группки коммунистов-фанатиков типа Розенберг—Бубис-Шур—Ключников—Иткис и иже с ними, представлявшие ничтожное меньшинство населения, были "большинством". Этот вздор, наивнее которого и не представить себе, привел к вооружению тысяч молдаван-румын, лишь несколько месяцев тому назад являвшихся военнослужащими румынских полков. Их послали воевать против своих братьев на Юго-Западном фронте, причем на слабом участке (Фалештская дуга, вблизи Бельц). Результат не заставил себя ждать. В первых числах июля 41-го молдаване внезапно повернули пулеметы против своих же линий у Фалешт, на Пруту. Образовалась широкая брешь, через которую ринулись румынские войска, дошедшие почти что до окраины Бельц. Конечно, вы не найдете ни слова об этом серьезнейшем провале в сталинской военной идеологии, на десятках тысяч страниц славословных историографий о войне, написанных советскими авторами. Мало того, маршал Жуков "обо всем этом забыл в своей книге", а, по сведениям, именно ему "Гениальный" поручил ликвидировать катастрофу у Бельц, и, как видно, именно с этой удачи (восстановление фронта) Жуков начал свое восхождение по лестнице военной славы...

Выселение и уничтожение молдаван

«Вскоре Л.И.Брежнев стал Первым секретарем ЦК КП Молдавии, то есть абсолютным хозяином этой маленькой республики. Там он вместе с генералом КГБ Мордовцем рьяно взялся за ликвидацию румынского характера Бессарабии — массовую высылку молдаван. В 1949 году вдруг были подняты с родных насиженных мест приблизительно полтора миллиона молдаван. Их расселили в отдаленных районах СССР… Операция была проведена быстро, четко. Важную роль в непосредственном ее осуществлении сыграл некий полковник Мильштейн. Жена Мильштейна, тоже еврейка, превосходила все то, что можно себе представить в области привлекательности. Они жили в одном из роскошных особняков в южной части Кишинева… Потом, когда Берия пристрелили, Мильштейна внезапно вызвали в Москву, и в подвалах Лубянки он получил положенную пулю в затылок. Не забыли и привлекательную мадам Мильштейн, которая подозрительно часто наезжала в Москву по одному и тому же адресу. Эти поездки оказались достаточным составом преступления, наказуемого знаменитым "накеншус".

Ну, а генерал Мордовец получил тридцать сребреников, остался министром госбезопасности Молдавии до самой пенсии и еще до недавнего прошлого величаво нес свою огромную тушу по тенистым улицам Кишинева (когда-то он весил 118 килограммов), опираясь на тонкий металлический стек...

Освобождение по-советски

mordowiec

Йосиф Лаврентьевич Мордовец (1899-1976)

Мордовец:
"...а мы хороших вещей не делали, исполняли приказы, приходящие сверху. Расстреливали людей. В Министерстве внутренних дел есть два больших подвала, доходящих почти до Садовой (сегодня улица Матеевича – наше примечание), вверх". Было два места, где расстреливали людей: там, где прокуратура, генерал сам мне сказал: там где "Бучумул" сейчас, и здесь, в Министерстве внутренних дел. "Расстреливали людей и клали тела в ванные с кислотой, оставляли до утра, а утром те превращались в студень, сливали его в канализацию, а оттуда все попадало в Бык".

Вернемся к выселению молдаван

B 1940 году в Бессарабии проживали четыре миллиона молдаван-румын. После 1949-го в пресловутой "МССР" осталось немного больше двух миллионов. В наши дни (автор пишет в середине 1970-х) Молдавия — республика со смешанным населением, в которой молдаване составляют процентов пятьдесят! Кишинев с его шестисоттысячным населением — русский город, как большинство советских "республиканских столиц"...

По сей день власти продолжают битву против румынско-молдавского духа. Молдаване отстаивают свои национальные права, демонстративно говорят только по-румынски (а не на "птичьем наречии", придуманном малообразованным "тираспольским академиком" Чебаном). Молдаване придерживаются румынских обычаев, традиций, они телом и душой устремлены к истинной родине — Румынии».

МАССР

Теперь осталось рассмотреть еще одно странное образование, связанное с Румынией и Молдавией. Это МАССР, или Молдавская Автономная Советская Социалистическая Республика.

Эта автономная республика в составе Украинской ССР, существовавшая с 1924 года по 1940 год. Включала левобережную часть современной Молдавии и большую часть современной Украины (Одесской обл.). Инициатором создания автономии был Г.Котовский («блатной»). «Столица» находилась в городе Балта.

Однако Молдавская АССР была создана не как национальное государство, а как средство влияния Советского Союза на Запад. Численность молдавского населения на территориях, вошедших в состав МАССР, никогда не превышала и трети населения автономии.

Населению МАССР пришлось пережить все ужасы советского строя – Голодомор, массовые высылки, раскулачивание, коллективизацию и репрессии. Поэтому никакого образования в пику Румынии и никакой рекламы советского строя не получилось.

В 1929 году началось повторное выселение кулаков в Сибирь, Архангельскую область, на Соловецкие острова и на Новую Землю. В процессе раскулачивания у крестьян изымалось частное имущество, земля, часть урожая. Всё это в начале 1930-х годов стало одой из основных причин голода и бегства крестьян из МАССР в Румынию, а также выезд в другие регионы СССР. Число жителей МАССР, погибших от голода, оценивается в 20 000 человек. По данным румынской прессы того времени, столько же человек предприняли попытку к бегству в Румынию, при этом часть из них была задержана или расстреляна при попытке пересечь Днестр. Крупнейшим инцидентом во время миграции населения МАССР в Румынию стал расстрел советскими пограничниками 40 человек, пытавшихся пересечь Днестр по льду возле Оланештского леса…

В дальнейшем, уже после голода в конце 1930-х годов, в Молдавской АССР были проведены репрессии, коснувшиеся на этот раз, в основном, руководителей автономии и чиновников (перестреляли всё руководство…).

Всего в 30-е — 40-е годы на территории Молдавии (автономной и союзной республик) было репрессировано и осуждено, по различным оценкам, 75-81 тысяч жителей, из которых 51 542 были депортированы.

Молдавская АССР была создана как средство политического давления на Румынию. Однако в этом «давлении» советские власти метались из одного к другому. То они объявляли молдаван отдельной нацией со своим языком, то вновь считали молдаван идентичными румынам. С 1932 по 1938 г.г. для письменности использовалась латиница, т.е. румынский алфавит.

1941 – 1944

БЕССАРАБИЯ И ТРАНСНИСТРИЯ (ОДЕССКАЯ ОБЛ.)

ПОД УПРАВЛЕНИЕМ РУМЫНИИ

1932-1938

ФЛАГ МОЛДАВСКОЙ АССР

1991 -

НЕЗАВИСИМАЯ МОЛДОВА

И 'ПОДНЕСТРОВЬЕ'

HA3AД